قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : فَمَاذَا قِيلَ لَكَ ؟ . قَالَ : قِيلَ لِي : إِنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنِّي . [ ن : 82 - ب ] فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : صَدَقُوا . مَنْ طَلَّقَ ، كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ، فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ لَبْساً ، جَعَلْنَا [ ف : 205 ] لَبْسَهُ بِهِ ، لَا تَلْبِسُوا « 1 » عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، وَنَتَحَمَّلَهُ عَنْكُمْ ، هُوَ كَمَا تَقُولُونَ [ ق : 135 - ب ] . مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ؛ أَنَّ عُمَرَبْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : الْبَتَّةُ ، مَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهَا ؟ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقُلْتُ لَهُ : كَانَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً . فَقَالَ عُمَرُبْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ أَلْفاً ، مَا أَبْقَتِ الْبَتَّةُ مِنْهُ شَيْئاً . مَنْ قَالَ الْبَتَّةَ ، فَقَدْ رَمَى الْغَايَةَ الْقُصْوَى « * » . مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، كَانَ يَقْضِي فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، أَنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ

--> الطلاق : 2 الطلاق : 3 ( 1 ) بهامش الأصل : « تلبسوا ، كذا وقع ، والوجه إثبات النون » . « . . إنها قد بانت مني » أي : فلا تحل لي إلا بعد زوج آخر ، الزرقاني 3 : 217 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1570 في الطلاق ، عن مالك به . ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1568 في الطلاق ؛ والحدثاني ، 343 في الطلاق ، كلهم عن مالك به .